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忏悔，承佛慧日，愿悉消除。 自从今身，乃
至成佛，愿不更作此等诸罪。
所以，当时迎送舍利的仪式，其宗教的意义，主要是为了帮助大家“发露忏悔”，达到灭苦消业、身心清净的目的。这与南北朝时期...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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继而道不匮，安危利害，吉凶善败，阅万变而无殊心，惟其以勿忘为养也。目数移于色，耳数移于声，身数移于境，不可动者在心，不可离者在道。”（《引义》，2/389）“念”通过“思”、“计”、“反顾”、“追忆”...自觉守护。物有其自理而人有其限度；诚然有在人之天之内的物，亦有人之天之外的物。万物天地有切于吾身者，亦有不切乎吾身者；吾身所有之万物天地，我固可作用于其上而有功，非吾身所有之万物天地，非我所能位育之。...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
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的这个精神从八识的层面上展开，眼、耳、鼻、舌、身且不用多说，大家都知道眼指视觉，耳指听觉，鼻指嗅觉，舌指味觉，身指触觉，思维是认识思考的理性能力，此外还有情感能力、意志能力，所有这一切归结到第八识——...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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食其肉，见其生不忍其死’。且万乘之尊，降同匹夫之乐，夭杀无辜，伤仁害福之本。菩萨不杀，寿命得长。施物安乐，自无恐怖。不恼众生，身无患苦。臣见功徳有此果报，所以日夜劬勤，厉身奉法，实愿圣躬康御若此。每...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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收心住定，示八像之穷终。金口缄以绝言，玉毫掩 而口彩。四生乏主，悲摧凡圣之心；三界无依，哀变干坤之色。坚劳之寿，既 已云亡；金刚之身，故亦是坏。阑维讫于宝树，舍利分以金罂。爰兴牢堵波， 以...
王荣国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
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地亦依闽王而终其身。俯仰古今，能无感怆。”[7]在法师看来，他与韩偓虽相隔千年，时代背景迥异，但晚年竟都沦落在中国南疆泉州。尽管原因不同，一是由于权臣排挤，一是由于日寇侵略，却都走进了同一归宿地。他...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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智慧，要搞清楚市场经济，你才能发财啊。
谈生死
人物周刊：谈完财富，来谈生死。昨晚的演讲中，一位身有残疾的同学说到了自己的痛苦，您说死没有那么可怕。那么对于普遍没有宗教基础的大陆民众来说，该...结缘的人，相信会有一种共同的感觉——无论出于语言或文字，大师都宛如一片春阳，慈光所至，无人不煦；以出世之身，做入世之事，而许多立身修为的玄机，一经点破，便豁然开悟。”
立德
大师在弘法度众...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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右侧基台上剥出的18身供养人画像及榜题“仇池镇□（经）生王□□供养十方诸佛时”等材料，成为研究麦积山石窟早期洞窟问题重要的考古学层位关系和服饰、史地研究方面的新证据。另外，3号千佛廊通4号散花楼的栈道旁...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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殿左为伽蓝。第二重为接引殿，供阿弥陀佛立像。第三重为大雄宝殿，供法身、报身、化身三佛像，左右为十八罗汉像。第四重为观音殿，所供观音为明代瓷造，现今保存完好。寺后建有佛塔，建于元泰定三年（1326年），...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
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抵达洛阳。
这“潜过江北”后来被演绎成了一个传奇故事：波涛汹涌的长江拦住了达摩。身在异乡的达摩千寻万找不见渡船，情急之下随手折断一枝芦苇扔进江中，然后踏将上去，浮过长江。据说那芦苇有五片叶子，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html